Comportamento sessuale

Comportamento sessuale umano

Insieme delle azioni e delle reazioni sessuali obiettivamente osservabili. È influenzato dalla società in cui si vive.

Compulsione alla confessione

Espressione coniata dallo psicoanalista Theodor Reik per indicare la tendenza, a carattere ossessivo, a tradirsi e ad umiliarsi attraverso la confessione. Rivela il desiderio di trasformare una esperienza proibita in una esperienza a due.

Concepimento o concezione

Momento in cui lo spermatozoo penetra nell'ovulo femminile per fecondarlo. (v. fecondazione).

Conchiglia

Sospensorio, apparecchio usato dagli atleti per reggere lo scroto ed i testicoli nell'attività agonistica.

Concubina (concubino)

Donna che convive con un uomo al quale non è unita in matrimonio o viceversa.

Concubinaggio o concubinato

Convivenza di un uomo e di una donna al di fuori del matrimonio legale.

Concubito

Termine antiquato che indicava il coito e precisamente il congiungimento dei sessi.

Concupiscenza

Brama, intenso desiderio di un appagamento sessuale.

Liberamente tratto da "Il grande manuale di sessuologia" di D.D. Cafaro

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I complessi della sessualità

Complesso di Eletira

Corrispondente femminile del complesso di Edipo. È caratterizzato dall'attrazione della figlia verso il padre e verso tutto quello che riguarda il padre e si manifesta nell'attrazione per uomini maturi scelti anche come partner sessuali.

Complesso di Emma

Sinonimo di bovarismo (v.). Caratterizza la personalità nevrotica di alcune donne che rifiutano la realtà della vita quotidiana per correre dietro ai propri fantasmi ideali. L’equivalente di questo genere di personalità nell'uomo è il sognatore ad occhi aperti in campo sessuale.

Complesso di Fiasco

Meccanismo nevrotico che consiste nel rivolgere l'aggressività contro se stessi autopunendosi in modo da fallire costantemente nella vita amorosa, sociale, professionale. Analogo al complesso di Amleto (v.).

Complesso di inferiorità

Strutturazione patologica del sentimento di inferiorità descritto da Adler (v.). In campo sessuale: senso di inadeguatezza. Viene spesso confuso col complesso di castrazione. v. inferiorità.

Complesso di Lady Macbeth

Espressione usata per indicare l'ossessione di chi sente il bisogno di lavarsi spesso. È un sintomo del senso inconscio di colpa.

Complesso di Lilith

Nevrosi virile specifica. Il maschio proietta la propria componente femminile su una donna che non possiede alcuna traccia di imago materna. Il complesso di Lilith e il complesso di Edipo (v.) costituiscono le più antiche rappresentazioni psichiche della bisessualità. Lilith che fu la prima moglie di Adamo, era sterile e simboleggiava la sessualità non materna. v. Lilith.

Liberamente tratto da "Il grande manuale di sessuologia" di D.D. Cafaro

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Complesso di Edipo

Trae origine dal mito greco, al quale Sofocle ha dedicato una delle sue tragedie. Edipo, figlio di Laio e di Giocasta, senza saperlo, uccide il padre, secondo la predizione dell'oracolo e sposa la madre, come premio per aver risolto l'enigma della sfinge.

Il complesso di Edipo designa una struttura psichica che spinge il bambino, legato affettivamente ai due genitori, a rivaleggiare con il genitore dello stesso sesso per ottenere l'amore esclusivo del genitore dell'altro sesso.

Questi sentimenti costituiscono il nodo culminante della sessualità infantile e rappresentano una tappa normale dello sviluppo affettivo e sessuale del bambino. Il complesso di Edipo raggiunge il suo culmine verso i quattro anni e si risolve quando avviene l'identificazione con il genitore dello stesso sesso e la rinuncia, almeno parziale, al genitore del sesso opposto.

Su questo si fonda la nozione centrale della psicoanalisi che rivendica alla positiva o mancata risoluzione del complesso edipico l'equilibrio psichico dell'individuo. Un conflitto di Edipo mal risolto è spesso alla base di gravi alterazioni dell'affettività e della sessualità.

L'uomo sarà vittima di sentimenti di rivalità e di gelosia, oppure acquisirà una personalità di tipo femminile e idealizzerà l'immagine femminile al punto di non riuscire mai ad accettare l'amore fisico. La donna sarà, invece, vittima della paura inibitrice nei riguardi di qualsiasi uomo oppure sceglierà un marito anziano quale sostituto del padre.

Liberamente tratto da "Il grande manuale di sessuologia" di D.D. Cafaro

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Circoncisione femminile

Asportazione, per motivi religiosi, di una parte del prepuzio o cappuccio clitorideo durante l'infanzia, tra le bambine di età compresa tra i cinque e i dieci anni in alcuni paesi islamici.

Presso alcuni popoli viene eseguita ancora oggi una procedura mutilante molto più estesa, (in alcune parti dell'Egitto vengono asportati il prepuzio, il clitoride e le parti adiacenti alle piccole labbra, mentre in Sudan vige la pratica della «circoncisione faraonica» che consiste nell'asportazione del clitoride, delle piccole labbra e di parte delle grandi labbra, lasciando una piccola apertura vaginale).

Lo scopo di questa procedura è quello di diminuire il desiderio sessuale femminile in modo che la donna resti fedele al marito.

Anche se condannata da molte organizzazioni femminili nei paesi islamici, la circoncisione femminile continua ad essere largamente praticata.

Liberamente tratto da "Il manuale di sessuologia" di D.D. Cafaro

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Anorgasmia

Mancanza di orgasmo. Difficoltà o incapacità a raggiungere l'orgasmo. Non va confusa, nella donna, con la frigidità che, nella forma totale, presuppone anche l'assenza di desiderio.

Come la maggior parte dei disturbi sessuali, anche l'anorgasmia si presenta in varie forme.

L'anorgasmia primaria è quella delle donne che non hanno mai provato un orgasmo.

L'anorgasmia secondaria riguarda le donne che non hanno più orgasmo, pur avendolo sperimentato nel passato.

L'anorgasmia situazionale riguarda le donne che hanno orgasmo solo in certe situazioni (per esempio con la masturbazione).

L'anorgasmia coitale riguarda le donne che non riescono a raggiungere l'orgasmo nel rapporto coitale.

L'anorgasmia casuale, invece, dipende dalle circostanze in cui avviene il rapporto sessuale (ambiente, tempo, comodità, condizione psicologica, presenze estranee).

Liberamente tratto da "Il manuale di sessuologia" di D.D. Cafaro

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Sesso e amore

Nell'accezione più vasta del termine: sentimento di vivo affetto verso una persona che si manifesta come desiderio di procurare il suo bene e di ricercarne la compagnia.

Oltre che verso una persona, l'amore può essere rivolto anche verso un oggetto o un ideale. Si parla, dunque, di amore paterno, materno, filiale, fraterno, coniugale, amore per il prossimo, per la patria, per una virtù (il bene o la giustizia), per la divinità, ecc.

L'amore che spinge un sesso verso l'altro e che ci interessa maggiormente, in questa sede, è fondamentalmente l'espressione della forza naturale della libido o istinto vitale che attrae e unisce due persone tra loro (Eros). Può assumere forme nobilmente spirituali, da una parte, o avere natura di passione fino ad esprimersi in forme morbosamente sensuali, dall'altra.

In questo senso vi può essere, talvolta, amore per un'inversione dell'istinto naturale anche tra persone dello stesso sesso (lesbismo, omosessualità, pederastia).

Fisiologi, filosofi, psicologi, scrittori, artisti e poeti hanno tentato di descrivere più volte il processo amoroso che però resta sempre un grande enigma. L'amore racchiude in sé una grande varietà di emozioni che non possono essere sintetizzate in una sola definizione perché esso è contemporaneamente istinto e slancio affettivo, desiderio sessuale e attrazione sentimentale.

Secondo la teoria dell'analisi psichica, l'amore non è altro che una sorta di energia vitale che nasce nell'individuo e lo preserva dal ritornare alla non-vita. Perché si formi e funzioni un rapporto di amore eterosessuale occorrono alcuni requisiti che molto schematicamente possono essere indicati come: fiducia, accettazione del contatto (questi due elementi sono assolutamente necessari per la realizzazione del coito), differenziazione del comportamento in funzione del ruolo sessuale, motivazione sociale alla semplice vicinanza fisica.

Altre forme possibili d'amore sono: l'amore di bramosia, di concupiscenza, di benevolenza. Nella mitologia classica: Eros è il Dio greco dell'amore e Cupido quello dei romani; Afrodite è la dea greca dell'amore e Venere quello dei romani.

Liberamente tratto da "Il manuale di sessuologia" di D.D. Cafaro

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Aggressività

Istinto fondamentale primario di ogni essere vivente. Tendenza a soddisfare i propri bisogni anche in competizione con altri individui.

Secondo la teoria psicoanalitica di Freud, è la manifestazione dell'istinto di morte (Tbanatos) che rappresenta la tendenza violenta e distruttrice di tutto ciò che è vivente verso lo stato inorganico di non vita, in contrapposizione all'istinto sessuale (Eros).

La coesistenza o l'alternanza di questi due istinti in una stessa persona caratterizzano, talvolta, la sua ambivalenza affettiva.  A. Adler, vedeva, invece, nell'aggressività un tentativo di superare il sentimento di inferiorità.

Nell'uomo, oltre che come tendenza alla sopraffazione, l'aggressività può manifestarsi con fantasie violente di ostilità e sensazioni di ira e può rivolgersi, oltre che verso l'esterno (etero-aggressività), anche verso se stessi (auto-aggressività).

L'auto-aggressività è determinata da costanti e forti influenze morali e dai divieti inconsci (parentali, religiosi e sociali) che inibiscono la polarizzazione dell'aggressività verso l'esterno. L'auto-aggressività sessuale inibisce il desiderio ed è all'origine di molte disfunzioni (impotenza, frigidità, eiaculazione precoce).

In misura accentuata, l'aggressività può essere un sintomo sia di nevrosi che di psicosi. In questi ultimi tempi gli studi sull'aggressività si sono indirizzati anche verso le possibili basi biologiche del comportamento aggressivo (marchio di Caino).v. ruolo sessuale.

Liberamente tratto da "Il manuale di sessuologia" di D.D. Cafaro

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